Наш собеседник - ярославский священник Олег Скворцов.
Великим постом, каждый воскресный день, или, по-церковному,
неделя, носит свое, особое название. Третья неделя великого поста –
Крестопоклонная. В этот день на середину храма выносится крест, который
остается на этом месте до следующего воскресенья.
Таким образом, в эти дни мы вспоминаем крестное распятие
Спасителя. Распятие, которое всегда
считалось позорной смертью, а 2000 лет назад стало местом спасения
человечества.
Отпав от Бога, человечество
попало в среду темных сил - падших духов, и чтобы спасти свое творение, Господь сам становится человеком и возносится
на кресте, для того, чтобы этим крестом как бы пробить эту пелену темных духов
и проложить человеку дорогу в Царствие Небесное. А потому 2000 лет назад крест
из позорного орудия, орудия самой позорной смерти становится символом спасения
– единственным путем, на котором человек может быть сораспят Христу. А значит
как и Христос, человек, наследуя смерть, наследует и воскресенье. Не случайно, в первые века христианства, в иконографии было
принято изображать Спасителя не в исторический момент самого распятия, а уже воскресшего,
стоящего на кресте, в смирении склонив голову, раскинув руки, желающего как бы
обнять весь мир.
То крестное знаменье, которое принято сейчас, на котором
Спаситель имеет вид страданий, это уже более
поздний вариант. Но вообще традиционное православное крестное знамение
изображает догмат – догмат о спасении. И потому именно крестом, этой дорожкой
спасается все человечество.
Что же
символизирует крест? Помимо того что человек, ищущий своего спасения, должен немного
потерпеть, но он еще предполагает, что висящий на кресте не особенно заботится
о том, как он выглядит, и с креста сам не сходит – с креста снимают, и чаще
всего уже замертво. Вот почему происходит и поклонение кресту – потому что у
нас одна дорога Богопознания, один путь быть причастным ко Христу.
Святитель Григорий Палама, памяти которого было посвящено
минувшее воскресенье, говорит о том, что Господь не где-то вне человека
находится. В Новом завете, человек и Бог могут быть соединены. В Ветхом Завете
Бог присутствует как отдельная личность, как отдельный авторитет для человека,
а в Новом Завете происходит чудо: человек может становиться ближе к Богу через
причастность к Нему, через причащение.
То есть происходит
процесс обожения самого человека. Через причастие изменяется его внутренний
мир, и истина, ( а Иисус Христос говорил своим ученикам «Аз есмь истина»), становится
частью человека. Человек может почувствовать ее внутри себя.
Путь любого
человека в Царствие Небесное лежит через крест. И крест это, по идее, тяжелое
бремя, но в то же время, бремя радостное и благодатное. Господь называет крест
оружием. Это оружие, которое помогает человеку пройти слои окружающих нас
бесов.
И если кому-то из нас вдруг начинает казаться, что мы несем
слишком тяжелый крест, то это значит, что мы перестаем доверять Богу, ведь Он
не дает никому креста свыше сил. По этому поводу есть очень хорошая притча о человеке,
который постоянно жаловался на свою тяжелую жизнь, и во сне как-то был
перенесен ангелом в некий храм, где стояло множество крестов. Ангел предложил
ему самому выбрать себе крест по силам. Долго выбирал человек, и, наконец, нашел
самый маленький и понес. Вначале вроде бы было тяжело нести, но потом попривык.
И стало полегче. Но это ангел ему сказал: « Это и есть твой крест. Если несешь
его без ропота, то с годами, тяжесть креста перестает ощущаться».
Беседовала Елена БАТУЕВА.
Издательство Факел
ENGLISH
QR-код адреса данной страницы